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從稻草畫、稻草面具、稻草浮雕面具、稻草紀念物、稻草娃娃、稻草編織等,都是以社區內隨處可見的稻草當材料,創造新的產品,朝向現代工藝藝術品的層次發展。稻草工藝的推展,除了有廢物利用及環保的概念外,也讓社區的民眾在閒暇之餘,多了一種陶冶身心的技藝,提昇生活品質。
1.稻草面具珍珠社區發展協會理事長李後進為建立社區的文化產業,特聘請國內 製作舞臺造景有豐富經驗的黃建達先生為顧問,協助製作紙漿面具,以稻 草面具發展獨特的劇團,期盼建立新文化產業,為社區活動謀新機。稻草 面具未來將呈現兩種形式,一是藝術品,另一是表演藝術。藝術品面具,在 社區家庭民宿,營造居家生活美學;表演用的面具,結合社區劇場演出。
2.稻草紀念物
傳統農村生活受時代沖擊一直在改變,傳統生活環境及民俗逐漸消失。以稻草立體工藝呈現傳統聚落場景,紀念竹圍、竹篙叉、茅草屋、竹籬笆、曬榖稻埕、水井、花圃、菜園等傳統農村生活空間純樸之美。
3.稻草彩繪面具
台灣民俗戲劇(歌仔戲、布袋戲、北管子弟戲、傀儡戲及京戲),其臉譜造型在20公分方圓五官配置,造型千變萬化,英雄、小人、妖女、嬉醜、商賈、僧道無不傳神逼真。而生、旦、淨、末、醜之分野不必置言,卻老少鮮懂,往往是一片面具即可傳達數本稗官野史不盡滄桑與傳奇。以稻草本株各部位材質色澤之差異,變化組合出五官輪廓之精彩神韻,勾勒人生百態之縮影。不施顏色,不憑稻草本色,探索工藝精緻技術,昇華七情六慾舞臺。
4.稻草畫
稻草是農村最典型農業副產品。受時代變遷稻草造紙、草薦、草繩、草鞋、洋菇等產業消失影響,稻草淪為廢棄物。運用稻草結構材料特質,表現農村生活畫面,探索農業副產品新價值,提昇生活美學,培養在地工藝師深植地方,發展地方特色產業,提昇鄉土文化新風貌。

『珍』真有味道-珍珠社區衛生紙演進史
珍珠社區,早期居民<民國三十至四十年代>,由於他們對生活的順天命,本著臺灣人的草根性,節儉與樸實的因應生活上的貧困,便運用住家附近的竹圍,在竹編農漁具後的餘料,將剩餘的部份,劈剖製造成屎桮篾仔使用,而出門在外,則是運用智慧就地取材,舉凡草繩、石片、樹葉、樹枝等,便因應而生。我們知道,兩千年前,由蔡倫發明紙,改變了書寫的歷史。在紙的出現,並便宜到可以用來擦拭穢物之前,人們使用過的廁後清理材料,有記載的材料包括了,水、布、葉子、玉米芯、木竹片(廁籌)。 而隨著時代的演變,才逐漸演化成粗草 紙,製作的原料可分為紙漿與稻草漿(早期珍珠社區居民則是使用稻草漿製作的粗草紙,寬約13.5cm,長約20cm);發展至今,才有柔軟舒適的衛生紙。
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